LAS SEFIROT

Según la Cabalá, las Sefirot plural de sefira (‘senderos’ en idioma hebreo) son las diez emanaciones de Dios a través de las cuales se creó el mundo y por las que subsiste. Yavé contrajo su luz infinita en lo que se llama en hebreo tsimtsum y creó cada una de estas sefirá que en su estructura expresan la dinámica de la realidad toda.
El diagrama de las sefirot es el árbol de la vida, un sistema de relaciones intersimbólicas místicas que, para el ser humano, tienen la función de abrir el acceso a la realización personal. En definitiva, es, además de una comprensión del universo, una forma de vida práctica. Estos círculos son las diez sefirot sagradas que observan relaciones mutuas y transiciones entre ellas que se hacen comprensibles por las líneas que los conectan entre sí representan los senderos, cuyo número es el de 22.
Los círculos que representan a las sefirot están arreglados en tres columnas verticales, y que a la cabeza de la del centro, que es la más alta de las otras, formando el vértice superior del triángulo de las sefirot, está la sefirá Kéter (‘la corona’, que es la primera sefirá).
En esta enumeración faltaría la Shejiná, el pueblo de Yavé (Israel), que es la que une a Yavé y al mundo de los humanos. En un principio la Shejiná formaba parte de Yavé pero el pecado la alejó de éste y ahora Yavé aparece y desaparece como la Luna. Quizá la Shejiná sea la última sefirá (el Reino) con el nombre cambiado.
Keter (‘corona’; כתר)
Jojmá (‘sabiduría’; חכמה)
Biná (‘entendimiento’; בינה)
Jesed (‘compasión’; חסד)
Gevurá (‘juicio/estrategia’; גבורה)
Tiféret (‘gloria/belleza’; תפארת)
Netsaj (‘victoria’; נצח)
Hod (‘esplendor’; הוד)
Yesod (‘fundación’; יסוד)
Maljut (‘reino’; מלכות)
Algunas veces nos encontramos con otra:
Dáat (‘Sabiduría’; דעת)
Fuente: wikipedia

EL ARBOL DE LA VIDA

El denominado por los cabalistas Árbol Sefirótico, también es llamado Etz Jaiim -Árbol de Vidas-, y también es conocido como "Los 32 caminos de la Sabiduría".Es una representación conceptual, en definitiva un organigrama que se emplea para exponer las relaciones que organizan toda la estructura del universo, y que afectan a la interacción humana y especialmente en lo referente a las formas en que uno puede servir (adherirse) al Eterno.Pero también sirve como modelo para simbolizar los procesos por los cuales el Eterno hace efectivo su operar en el universo. Este esquema, en forma de árbol, está conformado por 10 esferas o ámbitos (sefirot), y 22 canales (correlativos a las letras del alefato, alfabeto hebreo) por los cuales éstas se vinculan de un modo jerárquico.
En la aplicación del arbol sefirótico a la vida de la persona, este indica que existen diversos modos por los cuales la persona se manifiesta. Son diez modos esenciales, que incluyen lo físico, lo emocional, y lo mental en su específica integración con los planos espirituales.En la tradición esotérica (de la Cabalá) a esos modos se les ha denominado sefirot.En cualquier acto (sea en los planos físico, emocional o mental) de nuestras existencias estamos vinculándonos con alguna o algunas de estas esferas, y pasamos de una a otra por lo canales que las interconectan.Y, cuando servimos a Dios desde determinado modo, estamos vinculándonos con una cierta emanación de de El, aquella de la sefirá que estamos “habitando”.Por ejemplo, si estamos sirviendo al Eterno desde nuestro plano menos refinado, estamos vinculándolos con Dios a través de la sefirá de Maljut. ¿Cuáles de las obras del Eterno podremos estar en posibilidad de percibir? Pues, aquellas que se manifiestan por Maljut.Y así, sucesivamente con cada una de las sefirot.

Fuente: http://serjudio.com/rap1651_1700/rap1661.htm